豐子愷漫畫的藝術魅力

豐子愷漫畫的藝術魅力

  漫畫,是一種人們喜聞樂見的藝術表現形式,是用簡單而夸張的手法來描繪生活或時事的圖畫。一般運用變形、比喻、象征、暗示、影射的方法。構成幽默詼諧的畫面,以取得諷刺或歌頌的效果。

  前不久,大學同學王條珍女士微信發給我一個文本圖錄《豐子愷:100幅經典漫畫,人間至味是清歡》。詼諧幽默、質樸清新的畫面,仿佛是這寒冬臘月里的一股暖流。我懷著崇敬的心情,拜讀著這位曠世奇才的漫畫名作。

  豐子愷的漫畫作品影響深遠,簡潔樸素,隱含著出世的超然之意和入世的眷眷之心,是那種讓人感動的平凡,或是令人落淚的辛酸。他那別具一格、耐人尋味,反映現實充滿幽默、富有哲理的漫畫,深入人心,無論在何時都值得我們再三品味。

  豐子愷(1898年—1975年),浙江桐鄉人。原名潤,號子覬,后改為子愷,筆名TK。畫家、散文家、音樂家、教育家、書法家,翻譯家。師從弘一法師(李叔同),以中西融合手法創作漫畫及散文而著名。他曾為許多教育課本畫插圖。比如,1932年葉圣陶先生寫的課文、豐子愷先生繪的插圖的初等小學用的國語課本《開明國語課本》出版,受到了教育界的普遍贊譽,后來該課本印行40余版次。

  解放后曾任中國美術家協會常務理事、美協上海分會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。被國際友人譽為“現代中國最像藝術家的藝術家”。

  1914年,豐子愷考上了浙江省立第一師范學校。在這所學校里,豐子愷結識了對他的一生產生重大影響的兩位老師——李叔同和夏丏尊。前者不僅給予他音樂和美術上的啟蒙,也在為人處世上為他作了榜樣;而后者所提倡使用生動活潑的白話文、如實地表現自己真實的感受和主張,新文體則始終被他奉為圭臬,成為他以后散文創作中的最可親可愛的特點。在這兩位與他情誼深厚的老師那里,豐子愷找到了伴隨他一生的三樣東西——文學、繪畫和音樂。1918年,李叔同出家為僧,豐子愷自此與佛教結緣。

  他以一顆童心與愛心作畫,他的畫率真自然、簡練傳神,1925年上海《文學周報》連載了豐子愷的畫,該刊主編鄭振鐸把豐子愷這種獨特風格的畫定名為“漫畫”,從此“漫畫”一詞開始在中國流行。他的漫畫寥寥數筆,卻蘊含深深意味;作家朱自清曾喻其漫畫為“一首首的小詩”。

  豐子愷的漫畫以淡淡的愁緒和暖暖的溫情為主調,投入了人生慨嘆和遐思,擁有更多的人生滋味。俞平伯曾這樣贊揚:他的畫實是中國一創格,既有中國畫風的蕭疏淡遠,又有西洋畫法的活潑酣恣,他的畫是無字的散文,無聲的詩歌,是牽動人思想行走的小說。

  豐子愷以簡簡單單的筆墨,為什么在那個時代能贏得那么多人的熱愛?我想,除了獨特的思想性之外,更重要的是他的責任感,是他把心與民生融在一起,與人類生存融在一起。所以,在豐子愷筆下,經常會出現餛飩攤、豆漿鋪、理發店、茶水房;他的筆觸始終圍繞著普通人、平凡人,圍繞著人的喜憂,人的離愁,人的傷感,以及層出不窮的社會問題。作品如《最后的一吻》、《鄰人》、《話桑麻》、《三眠》、《餛噸擔》等。

  在技法上,他熔東西洋繪畫于一爐,即采用西洋的構圖式,運用西洋的解剖、透視、明暗和色彩學,卻仍充滿傳統的畫趣,嫻熟于國畫的筆法。他使用傳統的筆墨和宣紙,真正達到了畫中有詩,盡管寥寥數筆,卻蘊含了很深的意味;他的漫畫題材,包羅萬象,有古詩新畫、兒童相、學生相、社會相、都市相、戰時相等方面,其中,前兩者最有影響力。

  古詩新畫,就是把古典詩詞中的佳句畫成與此內容相近的漫畫,其特點在于,畫上題的是古詩詞句,而畫的都是現代人物,所以叫“古詩新畫”。把古詩譯成畫,需要畫家了解詩詞旨意,還要用簡潔的筆墨恰如其分地勾畫出詩詞的意境,看似容易,其實需要很深厚的文學修養和熟練的繪畫技巧。作品如《簾卷西風,人比黃花瘦》、《幾人相憶在江樓》、《野渡無人舟自橫》、《油壁輕車蜀道難》等

  豐子愷的的兒童漫畫多以他的兒女們為素材,孩子們的好動、活潑、淘氣甚至一句有趣的話,都被他用漫畫的形式反映出來。這也不難看出豐子愷的童心與愛心,正因為心中有愛,才能用欣賞的眼光看孩子,才能細致入微地捕捉到兒童最真切的心態與生活。

  豐子愷的漫畫《瞻瞻的腳踏車》,畫的是一個小孩拿著兩個大芭蕉扇,夾在腿間,一前一后,這便是他的車了。沒有其他車快,沒有其他車樣子好,但他的車可以帶你翱翔在幻想的天堂中,可以帶你暢游在夢想的海洋中。

  你用孩子的眼光去看世界,所有事情都是如此神奇。這是豐子愷最廣為流傳的一張畫,主人公是他的長子豐華瞻。幼年的瞻瞻就表現出驚人的想象力,無怪長大成為著名的教授。當成名后的豐華瞻到外國的大學演講時,禮堂上就懸掛著這張畫。

  他的畫里盛的是善念、慈心和仁義,而這些恰恰是人類靈魂深處的東西,是任何朝代任何社會都不會被淘汰的東西。“我希望我的繪畫中有人情味和社會問題,我希望我的繪畫是文學方式的另一種表態”。這就是豐子愷與他同時代絕大多數畫家的區別。

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